德,因以一词控其冤枉,语言怆侧。公讨其招供,反复凝思之,拍案
曰:“此生冤也!”遂请于院、司,移案再鞫。问宿生:“鞋遗何所?”供
言:“忘之。但叩妇门时,犹在袖中。”转诘王氏:“宿介之外,奸夫有
几?”供言:“无之。”公曰:“淫乱之人,岂得专私一人?”供言:“身与
宿介,稚齿交合,故未能谢绝;后非无见挑者,身实未敢相从。”因使
指其人以实之,供云:“同里毛大,屡挑而屡拒之矣。”公曰:“何忽贞
白如此?”命搒之。妇顿首出血,力辩无有,乃释之。又诘:“汝夫远
出,宁无有托故而来者?”曰:“有之。某甲、某乙,皆以借贷馈赠,曾
一二次入小人家。”盖甲、乙皆巷中游荡子,有心于妇而未发者。公悉
籍其名,并拘之。既集,公赴城隍庙,使尽伏案前。便谓:“曩梦神人
相告,杀人者不出汝等四五人中。今对神明,不得有妄言。如肯自首,
尚可原宥;虚者,廉得(查出。廉,廉访。)无赦!”同声言无杀人之
事。公以三木置地,将并加之;括发裸身,齐鸣冤苦。公命释之,谓
曰:“既不自招,当使鬼神指之。”使人以毡褥悉障殿窗,令无少隙;袒
诸囚背,驱入暗中,始授盆水,一一命自盥讫;系诸壁下,戒令:“面
壁勿动,杀人者,当有神书其背。”少间,唤出验视,指毛曰:“此真杀
人贼也!”盖公先使人以灰涂壁,又以烟煤濯其手:杀人者恐神来书,
故匿背于壁而有灰色;临出,以手护背,而有烟色也。公固疑是毛,至
此益信。施以毒刑,尽吐其实。判曰:“宿介:蹈盆成括(盆成,名
括,战国时人,因无君子之德,被杀。)杀身之道,成登徒子好色之
名。只缘两小无猜,遂野鹜如家鸡之恋;为因一言有漏,致得陇兴望蜀
之心。将(qiāng)仲子而逾园墙,便如鸟堕(指宿介越墙。《诗经·
郑风·将仲子》:“将仲子兮,无逾我墙。”本意是女方拒绝男方逾墙
求欢。此处反用其意。将仲子,意为“请二哥”。将,请。);冒刘郎
而至洞口,竟赚门开。感帨(shuì)惊尨(máng)(摇动佩巾,惊动狗
叫。形容粗暴无礼,毫无顾忌。感,通“撼”。帨,佩巾。尨,多毛的
狗。),鼠有皮胡若此?攀花折柳,士无行其谓何?幸而听病燕之娇
啼,犹为玉惜;怜弱柳之憔悴,未似莺狂(放肆,过分。)。而释幺凤
于罗中,尚有文人之意;乃劫香盟于袜底,宁非无赖之尤!蝴蝶过墙,
隔窗有耳;莲花瓣卸,堕地无踪。假中之假以生,冤外之冤谁信?天降
祸起,酷械至于垂亡;自作孽盈,断头几于不续。彼逾墙钻隙,固有玷
夫儒冠;而僵李代桃,诚难消其冤气。是宜稍宽笞扑,折其已受之惨;
姑降青衣,开其自新之路。若毛大者:刁猾无籍,市井凶徒。被邻女之
投梭,淫心不死;伺狂童之入巷,贼智忽生。开户迎风,喜得履张生之
迹(元稹《莺莺传》谓莺莺与张生相恋,寄诗张生曰:“待月西厢下,
迎风半户开。”开户迎风,喻男女私会。);求浆值酒(即求浆得酒,